说到日本人我们一直有一个感觉,那就是他们好像非常的极端,但是他们也非常的忠诚,话说他们效忠自己的天皇都是十分的忠心,所有有的人就要问了,这个日本人是不是没有发生过农民起义啊,毕竟对天皇十分的效忠了,那么真实的情况是什么样的呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看!
日本历史上不仅有农民起义,而且为数不少,日语中有一个专有名词表示人民起义,即一揆。
一揆根据属大概可分成四种类型:
1. 土一揆: 主要是受不了苛捐杂税的农民或小商人,为了要求政府实行德政令(免去高利贷债务)而进行的政治请愿或起义。主要发生于室町时代中、后期。
2. 国一揆:即国人众(地方武裝势力与土豪,野武士群的首领等)企图从地方守护手中夺取统治权的暴动。
3. 一向一揆:佛教一向宗门徒所形成的一揆。以强大的宗教向心力、舍命杀敌的模式著称,甚至曾经形成自治组织,自成一国。到了战国末年,一向一揆的首领势力甚至可以与各地大名匹敌。
4. 百姓一揆:江户时代的百姓要求幕府和藩国减免过重的年贡而进行的暴动。
虽然一向一揆和国一揆中农民也起到很大的作用,乃至作为起义的主要组成。但与问题所述的农民起义,仍存在差异:
1. 政治诉求不同,一向宗是出于宗教独立思想,主张宗门不受地方节制; 国人众则是出于"下尅上"的企图,希望取地方守护而代之; 如土一揆,百姓一揆这样的起义,则是农民为主的人民,向当权者提出对自身权益的要求,是人民自己的愿望。
2. 组织方式不同,以土一揆为例:
室町时代,在畿内(京城及周边地区)为中心频频爆发农民起义。农民们以惣为中心,广泛联合附近各个乡村,并采取武力暴动形式对抗幕府、守护、庄园领主。
注: 惣,是指室町时代在农村出现的自治组织,从有田地的人中选出成年人,老年人以及下级衙役,组成类似村委会的团体,负责管理协调土地买卖,灌溉用水,征缴租税等事务。
反观一向宗,是以寺院,宗教圣山为根据地,由法祖,住持等指挥信众发动一揆。
而国一揆虽然发起地也在农村,但是农民所扮演的角色,只是听命于豪强的农兵。
此外,再介绍一下可能大家都听说过的天草四郞起义。
岛原之乱(1637年—1638年)是江户时代初期发生的日本史上最大规模的一揆,是幕府时代结束前的最后一场内战。亦可称为岛原天草之乱、岛原天草一揆。始于宽永14年(公元1637年)10月25日,终于宽永15年(公元1638年)2月18日。内乱的成因是苛捐重税,以及天主教徒对宗教压迫的反抗。
天主教自1549年由耶稣会教士方济各·沙勿略首次传入日本后,人数迅速发展,引起传统的佛教和神道教反对;1587年,丰臣秀吉正式驱逐传教士,宣布基督宗教是邪教。然而教友数量却继续增加,到17世纪初信众已达70万人。这时正值德川幕府准备统一日本,信奉天主教的地方诸侯成为政府特别征讨的对象,1614年幕府领令所有人必须弃教。
在此背景下,1637年10月,岛原的一名农民交不起农租,妻子被领主松仓胜家的家臣田中宗夫带人抓走,数百名愤怒的村民聚众放火烧毁了田中的家宅,16岁的天草四郎时贞(教名Jerome)被推举为领袖。
经过半年的血战,次年4月,起义军死守的原城终于被幕府军与九州众大名联军,合计12万5800兵力攻破。幕府约一万人战死,包括天草时贞在内约3万7千名起义者和援助者被斩首。
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