历朝历代“禁菜刀”的原因是什么?下面星空历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
作为汉朝罕见的以儒生身份身居高位的宰相,公孙弘的风评非常糟糕。
《史记》称此人:“为人意忌,外宽内深。”
这是什么意思呢?
就是说公孙弘是个典型的“笑面虎”,当面一套背后一套,为人阴险。表面上,公孙弘“布被,食不重味,为天下先”,摆出一副正人君子的模样,但他暗地里没少盘算同僚,为人虚伪。
不过,公孙弘也并非一无是处,笔者认为他提出的“禁民毋得挟弓弩”就非常有道理。封建王朝之所以历经数次改朝换代,十年一小乱,百年一大乱,就是因为统治者没能采用公孙弘的这一主张。
“禁挟弓弩”其实只是公孙弘的初步计划,他的终极目标是什么呢?
那就是老百姓手无寸铁,根本没有与统治者抗衡的资本。“禁挟弓弩”之后,再禁止管制刀具,最后连菜刀都收缴,这就是公孙弘的伟大目标。
在乐府诗中,有这样一首:
出东门,不顾归;
来入门,怅欲悲;
盎中无斗米储,还视架上无悬衣。
拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼。
他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故,下当用此,黄口儿,今非!
咄!行,吾去为迟!白发时下难久居。
吾丘寿王称:“盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也臣恐邪人挟之而吏不能止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。”
他的意思就是,用教化这种方式管理百姓,而不是要禁止管制刀具。显然,这种想法是错误的,是“两千石”易于管理,还是良民易于管理,答案是显而易见的。吾丘寿王比较愚蠢,搬弄是非,驳斥了公孙弘的观念,以至于后来的千年历史都受到影响。吾丘寿王说,老百姓必须有武器,这样遇到强盗劫掠等突发事件就有自保的能力。
这种看法显然是一种谬误,若强盗都需老百姓来解决,那要官兵何用?
虽说现在天下太平,百姓安居乐业,但难免有些桀骜不驯者,对同类操戈。说起来,现代人理应先长上之忧而忧,首禁菜刀。
那么,为什么要从菜刀入手呢?
古人云:“日中必,操刀必割。”手里只要有把刀子,就难免要割点什么,谁能保证每个人用菜刀都是砍瓜切菜呢?更何况,菜刀钻过了我国管制刀具的空子,刀尖角度大于六十,所以不受法律管制。要知道,这种方头方脑的家伙式,伤起人来一点都不含糊。新闻里的暴力事件,凶手以菜刀伤人的情况屡见不鲜,让人不寒而栗。
说到这,很多朋友会持反对意见,认为禁菜刀会让老百姓的生活出现不便,宋朝未禁刀就是考虑到这一现实问题。不过,宋江、方腊之流便出现在宋朝,这是事实。相比于宋朝,现代科技发达得多,无数料理工具能够取代菜刀,将食材切丝、切片、切出各种花样,何需有危险的菜刀呢?
以上便是古今禁刀之我见,笔者提出这种愚见,只供大家作为茶余饭后的笑料,切莫对号入座呀。
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