说到历史上的西夏,大家可能并不是很熟悉,西夏是中国历史上由党项人在西北建立的政权,这个朝代历经了十位皇帝。和当时的宋,辽形成三国鼎立的局面。但是最后西夏还是灭亡了,甚至是比靖康之耻还要惨烈,这是怎么回事呢?下面就和小编一起来看看吧!
西夏的灭亡,从结果去看,可以得知是“蒙灭西夏”三部曲,这些事也见证了李安全从神神叨叨变成疯疯癫癫的全过程,更不要说状元皇帝的情大变了。但总体上看,是接连不断的错误发展,为其灭国埋下了诸多伏笔。
究其根本,西夏早期不是一个健全完整、有发展前景的国家。立国之初,推行秃发令、西夏文等能唤醒党项自身民族荣誉的事情,本来无可厚非。但在《西夏书事》中却可以看到第六任夏桓宗李纯祐,其母罗太后患头疾时“夏国鲜医药,有疾但占筮。”什么人会在得病后不求医问药,而是算命占卜?今日像广安华蓥13岁少女王萍的跳楼,足以说明玄学看病法的不可取。而西夏却为了民族认同感,造就出这样的医疗环境……所以西夏的人口数量和质量都令人生疑。实际上现在推算最多的,也不过是崇宗李乾顺时的300万之数(见《中国人口史·第三卷》吴松弟版本)。
这种民族认同感,在崇宗继位早期,梁乙逋专权时也有表现。当时有西夏部落首领降中国(宋朝)者,梁乙逋诏告逐路经略司不许容留,数量太多的,以人马约回后悉数杀之(见《西夏书事》卷二十七“冬十月,杀归汉蕃族”)。
而且梁乙逋专权时期,为了“家国未来”对宋朝态度是时而交好,时而犯边。宋人曾认为“夏人强则纵,困则服。”(见《宋史·卷三四零》吕大忠语),是外强中干的表现。而这种表现,是建立在辽国的压迫之上的。换而言之,过度维系自身的游牧制度,不能很好发展国内民生的西夏,在当时的出路只能是“马上治国”,这是一个很严重的错误。
之后崇宗、仁宗时期,因仿效汉制,民生国力得到了一定的长足发展。但是仁宗时期,因为权相任得敬的缘故,重文轻武,虽然国家内政有了鼎盛发展,但却武备废弛,战力衰弱。而从没藏讹庞、梁乙逋和任得敬等事情上看,西夏除外戚干政问题严重外,早期也匮乏文治之才,国内发展严重受限于西夏皇帝们的政治主张。
至于桓宗李纯祐时期,李安全因为收到一只双头猪,就判断自己有国主之像,继而准备篡权夺位,这就不是正常人可以理解的范畴了。(《西夏书事·卷三九》:秋八月,夏州豕生麟。麟一身二首,州民以献。安全使人占之,云“一国两主兆也”。安全喜,遂蓄篡谋。)
余下的就是脉络极为清楚的结果了。借由铁木真遣兵追杀乃蛮残部,破力吉里寨(今日宁夏中卫县城),洗劫瓜沙二州(敦煌地区),李纯祐附金国出兵之机,李安全与李纯祐生母罗太后篡权成功,就此拉开了“蒙灭西夏”三部曲的序幕。(所以李安全的神神叨叨变成疯疯癫癫,属于客观理由,并非一开始就是疯子夺权成功)
值得一提的就是蒙古惯见套路对西夏的摧残,在“附蒙伐金”之后,李安全纳女称和,被蒙古人逼迫出兵的结果,就是导致国家动荡,民变四起。在此期间,无论是襄宗李安全的疯疯癫癫、神宗李遵顼的精神错乱,或是献宗李德旺的无力回天,其实与末主李睍的出城投降并无太多不同。
在无力出兵,拒绝蒙古的附军出征要求后,西夏于嘉定十年(1217年)被蒙古第四次攻伐,最终破国。而且可能由于对民族归属的需求,导致西夏文化的被破坏。所以就我看来,西夏的灭亡,外因在蒙,内因则是因为自身错误的发展方向。
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