我们经常可以在一些影视剧里面看到,有很多老和尚在自称的时候,有很多不同的称呼,其中有一个就叫“老衲”,而这个称呼一听,基本上就知道对方的身份大概是什么了。那老和尚为什么要这样称呼自己,老衲是什么意思,衲字究竟指的是什么呢?在佛家当中,和尚的自称还有哪些呢?下面就让的小编来给大家介绍一下吧。
其实,这“老衲”不是人,而是衣服。
和尚穿的衣服,叫作“衲衣”。“衲”本是“缝补”或“补缀”的意思,后来引申为“缀合而成”之义。出家人的衣服,不求华丽,常用人们遗弃的碎衣片补缀而成,因此就称作“衲衣”。《佛祖统纪》中摩诃迦叶尊者说:“我今亦当随佛出家,即著坏色衲衣,自剃须发。”可见“衲衣”之称由来已久。通常写作“衲衣”,有人说,衲受五种旧弊而作成衣,如写“衲”字则违反了原义。
能够做衲衣的,还不是平常的布料。《释氏要览》介绍了五种衲衣:“粪扫衣有五种:一、道路弃衣,二、粪扫处衣,三、河边弃衣,四、蚁穿破衣,五、破碎衣。又有五种:一、火烧衣,二、水渍衣,三、鼠咬衣,四、牛嚼衣,五、奶母弃衣。以上衣,天竺人讳忌,故弃之。以不任用,义同粪扫,故共衲成衣,名‘粪扫衣’。”俗人抛弃的最肮脏、最破烂的衣服,补缀缝衲为衣,叫作“粪扫衣”,也不算过分。实际上,佛教盛行后,僧尼衣服已非如此。
穿衲衣,是“十二头陀行”之一,每个和尚都得遵守。《佛祖统纪》谈到慧思尊者说:“平时御寒,唯一艾衲。”可见佛门生活的清苦。当然,穿衲衣也是有意义的。《释氏要览》宣扬“衲衣十利”:“十诵云,若衲衣不贴田相,不须披入聚落,此衣有十利:以、在粗衣数,二、少所求索,三、随意可坐,四、随意可卧,五、浣濯易,六、少虫坏,七、染易,八、难坏,九、更不余衣,十、不失求道。”这“十利”,将衲衣的优点已讲得十分透彻了。
衲衣为人所共知,成了僧衣的代名词。和尚戴的帽子,也是衲缀细碎布片而成,因此也就称作“衲帽”。《续高僧传·景鸾传》就有“衣以袈裟,覆以衲帽”的记载。
到后来,“衲”也成了僧侣的自称或代称,诸如“老衲”、“贫衲”、“衲子”等。
大家看吴承恩的《西游记》,唐僧最让大家熟悉的一句台词是:“贫僧自东土大唐而来,前往西天拜佛取经。”看金庸的《射雕英雄传》,大家最熟悉的台词是全真道士丘处机的:“贫道平生所学,稍足自慰的只有三件……”。可见,“贫”不是和尚的专用词,道士也用。
其实,我们知道佛教源自古天竺,也就是印度,但是印度的和尚并没有“贫僧”的自称,这个词佛教传入中国后,一个本土化的名词,而这一个词则源于道教。因为道士自称贫道,而佛教传入中国后,很多东西沿袭了道教,所以和尚一开始也自称“贫道”,但是发展到后来,为了区别和尚和道士,和尚才开始自称“贫僧“。那么,和尚和道士为何自称“贫僧”和“贫道”?是表示自己很穷吗?错了,这里的“贫”并不是指“贫穷”。
佛经的《百论疏》里有解释:“贫道者,乏圣道之义,是沙门自己的谦称。”“贫”是“乏”、“少”,“道”是“圣道”、“修行”,对人自称“贫道”就是谦称自己修行还没到家的意思。所以,不管是道士自称“贫道”,还是和尚自称“贫僧”代替,尼姑则自称“贫尼”,都是自谦“道业不足”的一个道理。
对于现在的和尚自称”贫僧“”老衲“,很多人不以为然,他们现在哪里还穷啊,都穿的熠熠生辉的袈裟,哪里还有百衲衣,更没有和尚象以前那样托钵乞食了。那么,和尚到底穷不穷呢?真的象网络上所说,他们开豪车,用苹果吗?其实这都是一些少数现象,也是一种表象,真正的佛子是不会那么做的。
因为,真正的佛子都会恪守佛教戒律,佛教戒律规定:“一切亡比丘物,尽属四方僧。”意思也就是说,和尚是没有私人的财产的,寺庙是经济共有的,僧人的所有衣食供给、生老病死都是由寺院承担。所以,你看现在寺庙不管门票和香火收入多高,那都是属于寺庙的财产,而不是某个和尚的,所以有一句俗语叫“富庙穷和尚”,说的就是这种现象和道理。
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